Historia de Anna en Wiki

El origen de Anna es anterior a la etapa musulmana, aunque las primeras referencias documentales son de mediados del siglo XIII. El 22 de septiembre de 1244, Jaime I el Conquistador donó la villa de Anna a la Orden de Santiago en recompensa a la ayuda prestada en el cerco de Biar. En 1332 tuvo lugar la rebelión de la aljama sarracena de Anna, debido al embargo de ciertos bienes de éstos por parte del comendador Montalván. Alfonso el Benigno absolvió a los sarracenos con el fin de frenar el proceso de despoblación que estaba sufriendo el lugar. Años más tarde, la villa pasó a manos de Pedro de Vilanova y, posteriormente, a los Borja. El Rey de España, Felipe III creó en 1604 el Condado de Anna en la persona de Fernando Pujades y Borja.[1], y que finalmente perteneció a los Condes de Cervellón.
Tras la expulsión de los moriscos en 1609, Anna fue repoblada con cristianos de Enguera y de otros lugares. Actualmente es uno de los pueblos más prósperos de la Canal gracias al desarrollo industrial experimentado en los últimos años. El origen del topónimo de la Villa.[2]tiene sus raíces en el vocablo árabe Yanna, tal y como podemos encontrarlo en el Qur’án. De las distintas acepciones que posee nos centraremos en las que hacen referencia a la relación de la palabra con el territorio; de esta manera y sin abandonar las otras variantes, que por otra parte nos llevarían a conclusiones similares, nos encontramos una acepción que utiliza el término como huerto o jardín, de la voz latina ‘orti’ que los árabes adaptaron como ‘al-Yanna’, Alamedilla=‘la huerta’. Esta acepción explicaría la presencia de restos arqueológicos de la época romana en el entorno y el paraje en el que se fundó la ciudad, en la Alameda, junto a la primitiva fortificación o castillo. nota completa wiki

Francisco Sanz Baldovi artista de Anna

“...1912 -El guitarrista y ventrílocuo valenciano Paco Sanz actúa en Buenos Aires.
María Gámez estrena Los que pasan, de Evaristo Carriego. La triple Úrsula López
escandaliza al público porteño con sus cuplés picarescos. Muere el músico Francisco
Rodríguez Maiquez."
Al éxito artístico, acompañó el económico, que según un diario de la época cifraba en un
cache diario entre quince y veinte duros de la época, lo que representaba mucho más de lo que
ganaba un primer actor de cualquiera de las compañías teatrales del momento. Pese a su elevado
cache, empresarios como Williams Parish6 contaron en repetidas ocasiones con él para sus
espectáculos y ello porque como recoge un artículo del periódico Nuevo Mundo, “Sanz es como
Frégoli único en su género y ha conseguido que sus muñecos vivan, sientan y discurran en
sus diálogos recogiendo con fina sátira el suceso político y la nota de actualidad merced al
ingenio del domador”.
La base de su puesta en escena, eran los autómatas y una escenografía
extraordinariamente cuidada; juntos llegaron a formar un solo cuerpo magníficamente adiestrado
que con sus comentarios tan ajustados al público al que en cada ocasión iban dirigidos, acabó
triunfando por encima de todos sus contemporáneo
Maximiliano Thous, fue una de las
figuras más representativas de la
intelectualidad valenciana de inicios del
siglo XX, periodista, autor teatral, político,
director cinematográfico; al igual que Sanz
forma parte de la efervescencia cultural
que en el mundo del teatro se produce en
la Valencia de fines del XIX .El punto de
encuentro de estos dos personaje, tuvo
que ser necesariamente el Teatro Ruzafa
donde ambos trabajaron de forma
habitual en esa época, sus afinidades
artísticas personales y también ideológicas
llevaron a Sanz a pensar en Thous como
instrumento para la creación de su proyecto cinematográfico. Fue, nuevamente, el espíritu inquieto
y ávido de conocimiento de Sanz el que le llevó a participar de los primeros pasos del cinematógrafo
en España; a su regreso de Francia y bajo la dirección de Maximiliano Thous Orts, en 1918, pone
en pie un documental con el título de “ Sanz y el secreto de su arte “ en el que a modo de
docudrama de poco mas de 60 minutos de duración y dividido en cuatro partes da a conocer los
mecanismos técnicos que dan vida a sus muñecos.
Sanz y el secreto de su arte, que tenía como finalidad ilustrar a los asistentes a sus funciones en
la técnica de los autómatas. Ante la falta de medios técnicos Sanz recurre a la productora
Barcelonesa Hispano Films, ya que Thous no crea la productora PACE, hasta 1923. Este
documental que en su metraje original, rondaba los 47 minutos y que en la actualidad restaurada
por la filmoteca tras la donación de Josefa Sanz Sols7, realiza en la década de los noventa del siglo
XX ha quedado en 63 minutos. Fue rodada durante cuatro meses e interpretada por: Francisco
Sanz, Lorenzo Mataix (su mecánico) y los autómatas: Panchito, Juanito, Melanio, Fulgencio,
D.Liborio, Lucinda.
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El documental consta de cuatro partes, en la primera y segunda se muestra el
espectáculo teatral de Sanz, la presentación de sus autómatas y la demostración de su
funcionamiento interno, en la tercera y cuarta parte, se representa una historia con los muñecos
como protagonistas, entre personas reales. Todo ello protagonizado por la estrella del espectáculo
D. Liborio y con el guión y la producción del propio Sanz. En la actualidad esta película
debidamente restaurada por la Filmoteca Valenciana, a partir de las copias, en nitrato, que poseía
la familia, representa un documento histórico, no solo del trabajo de Sanz, sino también de la
sociedad de la época y constituye sin ninguna duda, un ejemplo de los primeros intentos de hacer
cine en España.
Al igual que veinte años antes el mundo quedó sorprendido ante la utilización que Leonardo
Fregoli hizo de la máquina Lumiere, queda claro por la prensa de la época que la idea de
introducir en su espectáculo un documental sobre la técnica de los autómatas epato al público
norteamericano y permitió a su regreso en los teatros de Las Palmas y Tenerife acercar su
espectáculo de forma exclusiva a un público de un nivel social muy elevado que accedían a la isla
en alguno de los grandes trasatlánticos de la época , como el York, y que le abrieron las puertas de
los mejores teatros del mundo.

LA PRESENCIA MULSULMANA EN LA VILLA DE ANNA.

A partir de los años 712-713, es cuando se tienen los primeros indicios de la presencia en el entorno de guerreros musulmanes, que venidos de Oriente llegaran a establecerse en nuestras tierras, por ellos llamadas Sharq AI-Andalus. Las primeras oleadas de musulmanes tenían dos componentes étnicos fundamentales; los dirigentes pertenecían a varias estirpes árabes, mientras que la mayor parte de la tropa era berebere.

El establecimiento de los musulmanes en nuestra zona no nos consta que supusiera una fuerte lucha por el territorio, al contrario, parece más el resultado de un pacto de defensa en el que los propietarios de la época visigoda se limitaban a pagar un impuesto anual y los tributos correspondientes al responsable del territorio con sede en Xàtiva que recibió el nombre de Tudmir.

El proceso de Islamización, que siguió a la conquista, quedó plenamente asimilado por el sustrato poblacional entorno al siglo X, dejando una profunda huella que aún hoy se puede seguir en las costumbres, tradiciones, gastronomía y que están en el origen del mismo nombre del pueblo. Es precisamente en este momento cuando aparecen las primeras evidencias de una comunidad organizada que decide caminar junta bajo un mismo nombre.

Llegan con la conquista, y son buenos artesanos y expertos agricultores, que supieron aprovechar y distribuir las aguas, canalizándolas sabiamente, construyendo sus presas sobre el río Sellent. Probablemente, fueron ellos los que introdujeron en la localidad el cultivo de la seda, que fue una de las fuentes de riqueza esenciales de la Villa hasta el final del siglo XVIII, pese a ello, no encontramos en la localidad restos significativos de cerámica policromada de la época, pero no sería raro dada las condiciones geológicas del terreno y los materiales que en él se dan, que junto al desarrollo del regadío hubiera existido, también, una notable actividad alfarera.

Abd al Rahman II acometió importantes reformas administrativas que afectaron a nuestras tierras, dividió el territorio valenciano en dos administraciones, estableciendo la

capital de la septentrional en Xàtiva y la meridional en Alicante. Con Abd-ar-Rahaman III (912-961) llegó el esplendor del Al-Andalus, los habitantes de esta tierra formaron parte de los ejércitos que lucharon frente a los caballeros cristianos. En el siglo XI subsistía la Algemia o romance mosarabí y es probable que esa fuera el habla popular de la comarca, en aquella época Anna, al igual que los otros pueblos de la Comarca pertenecían a la Taifa de Xàtiva.

Tras la muerte de Almanzor en 1002 obtuvieron el poder sus hijos Abd-al-Malik y Sanchuelo. La decisión de este último de proclamarse heredero del califa le supuso la oposición de varias facciones y el comienzo de la desintegración del Califato. Después de este período, los pueblos pertenecientes a la Taifa de Xàtiva, entre ellos Anna, fueron independientes durante un breve espacio de tiempo, formando parte, posteriormente, de las Taifas de Denia, Valencia y Murcia.

Es en el año 1009, cuando se inicia en las tierras de la conquista el periodo que se dio a conocer como el de los reinos de taifas; este periodo se caracteriza por la fragmentación del poder y la constitución de reinos independientes divididos en tres grupos:

- Taifas árabes: Sevilla, Córdoba, Toledo, Zaragoza...

-Taifas eslavas: Valencia, Xàtiva, Murcia...

-Taifas beréberes: Granada, Málaga

Durante este periodo son frecuentes las luchas entre los gobernadores de estas Taifas y algunos reyes cristianos; estas tenían mucho más que ver con la conquista del territorio y la acumulación de influencia estratégica, que con la defensa de su credo. Esta situación conllevaba evidentemente el mantenimiento de un ejército con el consiguiente aumento de impuestos y el empobrecimiento de la población, que debió generar un grán malestar y que desembocó, tras alguna sublevación, en la petición de ayuda de estos gobernadores de las Taifas a los Almoravides, que llegaron a la zona allá por el año 1092, siendo el gobernador de Xàtiva Ibn Mahqur.

En este contexto surge la figura del Cid, caballero castellano caído en desgracia que se hace soldado de fortuna y que pone sus huestes al servicio de unos y de otros, indistintamente, en función exclusivamente de sus intereses personales y en el que el instinto de supervivencia, junto con el viejo código de conducta Castellano definen un perfil del personaje donde la leyenda pesa mucho más que la historia.

Rodrigo Díaz de Vivar, llegó a controlar un amplio territorio entre Xàtiva y Orihuela, del que obtenía elevadas rentas, esta presión económica y política sobre los habitantes del territorio, desencadenó una profunda crisis en Valencia que obligó a muchos musulmanes a salir de estas tierras. El Cid muere en Valencia el 10 de Julio de 1099 y tres años después, 1102, los almorávides consiguen reconquistar el territorio de Valencia, posteriormente, en 1172 serían los almohades los que conquistarán estas tierras.

De la campaña del Cid en esta zona, tenemos constancia en el cantar del Mío Cid, pieza literaria que nos permite conocer de sus incursiones para someter los castillos de Enguera, Moixent y Xàtiva junto con las tropas Pedro I de Aragón, frente a Juçuf sobrino del Rey de Marruecos.

Anna Yacimientos Arqueologicos

ANNA MUELA DE ARRIBA ANNA COVACHA DE SATURNINO BARRINA ANNA LA MOLETA ANNA LA ALBUFERA-CENTRO- ANNA LA ALBUFERA-CENTRO SUPERIOR- ANNA LA ALBUFERA-ORILLA- ANNA AGRES ANNA EL CHARRAL ANTELLA AYORA COVACHA DEL BARRANC DE LES CULLERA LES OLIVERETES YACIMIENTO CULLERA ASILO DE BOU ENTERRAMIENTOS ESTUBENY LA TEIXONERA ENTERRAMIENTOS
     ARROCINEJO AYORA MORERES CULLERA COVACHA RIBERA ARQUEOLOGICO ESTUBENY COVACHA BAJA YACIMIENTO
     PUNTAL DEL BOSQUE MECA PUNTAL DE LA CUEVA OCULTA CULLERA COVACHA GINER POBLADO ARQUEOLOGICO
     ABRIGO-CUEVA DEL QUESO BICORP ABRIGO TORTOSILLAS POBLADO YACIMIENTO
     EL RINCON BICORP PUNTAL DE MECA POBLADO ARQUEOLOGICO
               BICORP CUEVA RUBIA ALTA PINTURAS VILLA ROMANA
               COFRENTES CUEVA RUBIA BAJA YACIMIENTO
                         CUEVA DE LA ZORRA ARQUEOLOGICO
                         ABRIGO DEL GABRIEL DEPOSITO
                                            FUNERARIO
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FUENTE
HIGUERA
FUENTE
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GANDIA
LA CUEVA SANTA
LA EL REGAJO
GANDIA
MARXUQUERA
GANDIA
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GANDIA
MARXUQUERA
GANDIA
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YACIMIENTO
ARQUEOLOGICO
YACIMIENTO
ARQUEOLOGICO
YACIMIENTO
ARQUEOLOGICO
YACIMIENTO
ARQUEOLOGICO
YACIMIENTO
ARQUEOLOGICO
DATACIÓN
VIII-II A.C
VIII-IV A.C
V-I AC
EDAD DE BRONCE
EDAD DE BRONCE
ENEOLITICO
ENEOLITICO
MESOLITICO III
PROTONEOLITICO
MESOLITICO I
5500-4500
AC
12000-
9000AC